焦俊的珠寶設(shè)計美學(xué)離不開：探索充滿未知的宇宙與東方的哲學(xué)。不單一的去看待設(shè)計本身，會從道家的某些思想出發(fā)，將所感知世界的信息關(guān)聯(lián)起來，并作出自己的解讀。
美寶創(chuàng)造者016：蔣瀅小姐。通過設(shè)計在美與時尚、自我之間找到平衡點，讓珠寶的設(shè)計更適合各種場合的佩戴，提升佩戴愉悅感。蔣瀅所堅持的設(shè)計是源于自己和每位客戶的獨特需求、特質(zhì)，讓首飾與人自然地融合。
運(yùn)用自然界中最美、最稀有和珍貴的天然寶石和貴金屬拼湊出“天人合一”的藝術(shù)品，說珠寶首飾是藝術(shù)品一點也不為過，首飾的美學(xué)價值和藝術(shù)效果是它的設(shè)計精髓，所謂“小首飾 大藝術(shù)”正是如此。
白黑之間，或濃或淡，傳承的是五千華夏文明神韻。于是，我將種水在冰種以上的“烏雞種”翡翠分離出來，做出了山水墨翠的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)；進(jìn)入了山水墨翠的設(shè)計領(lǐng)域。
凸顯自我個性的沖突美，帶有東方線條的細(xì)膩，碰撞西方的幾何圖形，夾帶著時尚的風(fēng)潮而孕育出來的作品，既矛盾卻又呈現(xiàn)應(yīng)有的協(xié)調(diào)性。用簡單幾個字形容:有東方思想、又有西方風(fēng)潮、色彩豐富、造型多變。
有一位藝術(shù)家曾經(jīng)跟我說過，藝術(shù)家是屬于時代的，藝術(shù)家與時代相互成就。現(xiàn)在，王曉昕告訴我，工藝當(dāng)隨時代，“清初畫家石濤曾言‘筆墨當(dāng)隨時代’。不管是傳統(tǒng)工藝還是當(dāng)代工藝，都應(yīng)該用來解決當(dāng)代人的問題，適應(yīng)當(dāng)代人的生活。只有這樣，工藝美術(shù)才會有生命力和價值。”
美寶創(chuàng)造者010：郭新女士。有人說每個人都有一個守護(hù)天使，天使是受差遣守護(hù)我們的使者。設(shè)計這一系列“天使之翼”是希望人們在佩戴的時候能夠有從造物主而來的純凈、平安、護(hù)佑。
我國的珠寶設(shè)計，東方美學(xué)將會代表一種未來文化和藝術(shù)的融合趨勢，東方的意象和西方的硬朗形式匯聚，兼容東西方文化精華，體現(xiàn)東方美學(xué)中的詩意之境。
