該石以紫色為主，玉綠相間，蘊含大紅大紫之意，民間傳說其具有佛性，可為人帶來吉祥幸福．民間藝人采用傳統(tǒng)的獨特的手工雕刻工藝，精心雕琢的人物、山川、盆景、茶具、酒具文房四寶等工藝品，天姿百態(tài)，栩栩如生，有極高的觀賞和收藏價值，是難得的藝術(shù)珍品。

紫袍玉帶石以穩(wěn)沉的紫色為主，綠條相同，同時伴有桔紅、白等色在其中。古往今來，紫色代表吉祥之色，所謂紫氣東來，大紅大紫又能是民間歷來寵愛的色彩，寄托希望和未來，正謂，升官進爵，玉帶橫腰，如意吉祥。

用紫袍玉帶石所雕琢的工藝品具有極高的觀賞和收藏價值，早在明清就作為貢品敬獻皇帝，其紫色中所夾黃色玉帶極具帝王之氣，同時具有天然油脂和獨特光澤，是古今不可多得的優(yōu)質(zhì)玉石原料。

利用紫袍玉帶石自然形成的層次和各種千姿百態(tài)的圖紋，采用獨特的手工傳統(tǒng)雕刻工藝，雕刻的人物、山水、盆景、茶具、酒具、文房四寶等高檔工藝品，旅游紀念品，無一重復(fù)，有極高的觀賞、實用和收藏價值，也是饋贈親友的珍貴禮品。

紫袍玉帶石為貴州獨有，產(chǎn)于佛教圣地梵凈山。該石以穩(wěn)沉的紫色為主，綠色相間，同時伴有橘紅，白等色在其中.以其美麗的色帶細而柔閏的質(zhì)地，列入中國的名石系列，與雞血石.壽山石.青田石等齊名。

利用紫袍玉帶石自然形成的層次和圖紋，采用我省民間傳統(tǒng)的手工雕刻工藝，雕刻的各種空雕、立雕、浮雕，千姿百態(tài)，栩栩如生，置于室中大堂，高雅華貴，有極高的觀賞、實用和收藏價值。紫袍玉帶石源于佛教圣地，有靈氣，藏之能避邪驅(qū)惡，永保平安。紫袍玉帶石作品主要為山水人物雕刻.畫屏擺件.茶具.硯臺等工藝品，還可實行個性化制作，尤其是此石蘊含三十余種人體所需的常量元素和微量元素,用其制作茶具泡茶,茶味醇厚悠長,具有獨特的保健作用,為中國的茶文化又增添了新的色彩.

紫袍玉帶石獨產(chǎn)于中國佛教圣地梵凈山(梵凈山位于貴州省東北部，鄰近四川、重慶、湖南三省市東西界，海拔高度1500-2500米，相對高度700-1500米。梵凈山最高峰鳳凰頂高2572米，為黔東名山。在地質(zhì)構(gòu)造上屬上楊子臺褶帶中的梵凈隆起區(qū)，是一個長期多次抬升而又累遭剝蝕的地區(qū)，也是隆升明顯，侵蝕割強烈的中山區(qū)，因而山巒迭嶂，高峰插天，溝深谷幽，飛瀑懸掛，地勢雄偉奇險，向以石秀、水奇、山幽著稱。1978年列入國家級自然保護區(qū)，1986年加入聯(lián)合國“人與生物圈計劃”保護網(wǎng)，)，具有10--14億年的成礦歷史。它集萬物之精華，吸佛地之靈氣，質(zhì)地堅韌，細密柔軟。因已勘探明儲量極少，加之獨特絢麗的色帶，細膩而柔潤的質(zhì)地，為世界名石之一。用紫袍玉帶石所雕琢的工藝品具有極高的觀賞和收藏價值，早在明清就作為貢品敬獻皇帝，其紫色中所夾黃色玉帶極具帝王之氣，同時具有天然油脂和獨特光澤，是古今不可多得的價質(zhì)玉石原料。紫袍玉帶石料主要分布于梵凈山西南側(cè)的印江與江口兩地之間的深山之中，因開采十分艱難而倍感珍貴。至今為止探明僅產(chǎn)于梵凈山。

紫袍玉帶石雕工藝的歷史淵源無文字記載，關(guān)于它的傳說有兩種：一是明代朱氏皇族后代因避禍亂隱于梵凈山中，偶然發(fā)現(xiàn)此石與自身衣袍顏色一樣，中間還夾有淺綠色玉帶，取而觀之，愛不釋手，遂令工匠做成飾物，每日觀賞，十分歡喜，逐將其命為“紫袍玉帶石”。

另一說法是；明萬歷28年，明帥劉綖率十萬大軍平定播州楊應(yīng)龍叛亂，獲勝凱旋。路過印江時，見用該石所作的文房四寶及各種小飾物，甚是喜愛。（劉綖素有軍中儒將之稱，曾在鳳岡縣留有“天河洗甲”摩崖石刻。后戰(zhàn)死于“松遼戰(zhàn)役”）逐將這些石雕帶回南京，并以暗示其平播凱旋，官運亨通的“紫袍玉帶”命之。

紫袍玉帶石以紫色為主，綠條相同，同時伴有桔紅、白等色在其中，有“紫氣東來，升官進爵，玉帶橫腰，如意吉祥”的美好喻意。而且層次分明，手感細膩柔潤，色澤自然合諧，密度高，無石紋，無風化雜質(zhì)，耐酸堿。

用紫袍玉帶石制成的石盤外觀華貴，有氣勢，可以長期保存，不會耽心變型。而且由于近兩年來，石料產(chǎn)量減少，所以紫袍玉帶石也開始升值，有一定的收藏價值。